Size göre töz ne olabilir? Görüşünüzü gerekçesiyle birlikte boş kısma yazınız.
Cevap:
Töz, felsefede değişen yüklemlere desteklik eden değişmez gerçeklik; kendi kendisiyle, kendi kendisinde var olan anlamındaki bir kavramdır. Töz, farklı felsefi akımlara göre farklı şekillerde tanımlanabilir. Örneğin, idealistler tözü, değişen şeylerin özünde değişmeden kaldığı varsayılan bir cevher olarak görürken, materyalistler tözü, değişimin kaynağı olan maddi gerçeklik olarak kabul ederler. Benim görüşüme göre, töz, evrenin temel yapısını oluşturan ve değişime uğramayan bir öz değil, değişimin kendisidir. Çünkü evrende değişmeyen bir şey olmadığını, her şeyin sürekli bir hareket ve dönüşüm içinde olduğunu düşünüyorum. Bu yüzden, tözü, değişimin nedeni ve sonucu olan dinamik bir süreç olarak anlamak daha uygun olur. Bu görüş, diyalektik materyalizm adı verilen bir felsefi akıma yakındır.
Metni inceleyiniz. Daha sonra metnin devamında yer alan tablodaki boş kısımları doğru biçimde doldurunuz.
|
Varlığın niteliğiyle ilgili görüşler
|
|
Varlık oluştur
|
Varlık ideadır.
(İdealizm)
|
Varlık maddedir.
(Materyalizm)
|
Varlık beden
(madde) ve
ruhtan (düşünce)
ibarettir. (Düalizm)
|
Varlık
fenomendir.
(Fenomenoloji)
|
|
Temsilcileri
|
Temsilcileri
|
Temsilcileri
|
Temsilcileri
|
Temsilcileri
|
Herakleitos
A. Whitehead
|
Platen
Aristoteles,
Farabi, Hegal
|
Aristoteles
T. Hobbes,
Karl Marks
|
Descartes
|
E. Husseri
|
|
Açıklamalar
|
Varlık sürekli bir
değişim
içindedir. Sonsuz
bir biçimde
kendini tekrar
eder. Bütün bu
düzeni sağlayan
aklın (logosun)
yasalarıdır.
|
Varlığın gerisinde
maddi cinsten
değil kavram ve
düşünce
bir neden vardır.
Yani varlık zihinle
aynı türdendir.
Bu görüşe göre
gerçek dünya
aklımızla kavradıklarımızdır.
|
Varlığın gerisinde
maddi
cinsten varlıklar
vardır. Söz gelimi
atom, madde,
cisim gibi. Varlık
maddi türden
varlıkların değişimi
ile oluşmuştur
|
Düalizm (ikicilik)
varlığın hem ruh
hem de maddi bir
yapıda olduğunu
savunmuştur. Örneğin
hem zihinle
kavradıklarımız
hem de duyularımız
gerçektir.
|
Fenomenoloji
varlığın ancak
insan bilincinin
oluşturduğu
yani görünümden
yola çıkarak
kavranabileceğini
savunur. Amaç
öze ulaşmak, özü
kavramaktır.
|
