Tasavvufun birçok tanımı yapılmıştır. Bu tanımlardaki ortak noktaların başında nefsi arındırmak ve Allah’a yaklaşmak gelir.

Question

Soru 6:

Tasavvufun birçok tanımı yapılmıştır. Bu tanımlardaki ortak noktaların başında nefsi arındırmak ve Allah’a yaklaşmak gelir.

Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisinin tasavvufun oluşumuna etkisi olmuştur?

A) “Biz her şeyi bir ölçüye göre indirdik.” (Hicr suresi, 21. ayet.)

B) “Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiştir.” (Şems suresi, 9. ayet.)

C) “Kalemle yazmayı öğretti.” (Alak suresi, 4. ayet.)

D) “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” (Zümer suresi, 9. ayet.)

E) “Şüphesiz Allah, daima üstündür, çok bağışlayandır.” (Fâtır suresi, 28. ayet.)

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi camilerin yaygın kurumu olarak değerlendirilmesinin sebeplerinden olamaz?

A) Müslümanların öğrenme ve öğretmeyi bir ibadet olarak görmeleri.

B) Eğitimin camilerde yapılması ile ilgili canlı örneklerin bulunması.

C) Köy ve mahalle gibi her yerleşim yerinde cami bulunması.

D) Camilerin, bölge sakinlerinin en çok bir araya geldikleri yerler olması.

E) Cami adabının da eğitimden beklenen sonuçlar arasında olması.

Şu iki soruyu kendi anlatımınızla, doğru bir şekilde, hoca tadında çözebilir misiniz?

Ayrıntılı anlatım isterim.  

Answer 1

Soru 6'nın cevabı B seçeneğidir. Soruda tasavvufun tanımı yapılırken nefsi arındırmaktan bahsedilmiş. B şıkkındaki Şems suresinin 9. ayetinde geçen "Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiştir" ifadesi, bu tanımla birebir örtüşüyor. Diğer şıklarda ölçü, kalemle yazma veya bilenle bilmeyenin farkı gibi konular geçse de, tasavvufun temel amacı olan nefis terbiyesi en net B şıkkında anlatılıyor.

Soru 9'un cevabı E seçeneğidir. Camilerin yaygın bir eğitim kurumu sayılmasının temel sebepleri arasında her köyde veya mahallede bulunarak ulaşılabilir olması, insanların sürekli bir araya geldiği merkezler olması ve Müslümanların öğrenmeyi bir ibadet olarak görmesi gibi etkenler vardır. Ancak cami adabının öğrenilmesi, eğitimin bir sonucudur veya eğitimin bir parçasıdır; camilerin yaygın bir kurum olarak tercih edilmesinin veya bu şekilde nitelendirilmesinin ana sebebi değildir.