Bu metne göre, aşağıdaki yargılardan hangisi İslam düşüncesinde akıl-vahiy ilişkisiyle ilgili olarak söylenemez?

Question

4. (Din Kültürü) İslam’da Bilim, Akıl ve Vahiy İlişkisi

Aşağıdaki metin, İslam’da akıl ve vahiy ilişkisi üzerine bir tartışmadan alınmıştır:

“İslam düşüncesinde akıl, insanı doğruya ulaştıran önemli bir araç olarak kabul edilir; 

ancak aklın sınırları olduğu, hakikatin nihai kaynağının ise vahiy olduğu vurgulanır. 

Bu nedenle, akıl ve vahiy arasında bir denge gözetilmesi gerekir.”

Bu metne göre, aşağıdaki yargılardan hangisi İslam düşüncesinde akıl-vahiy ilişkisiyle ilgili olarak söylenemez?

A) Akıl, insanı doğruya ulaştırmada tek başına yeterlidir  

B) Akıl, doğruya ulaşmada önemli bir araçtır  

C) Vahiy, hakikatin nihai kaynağıdır  

D) Akıl ve vahiy arasında denge gözetilmelidir  

E) Aklın sınırları olduğu kabul edilir

Answer 1

Verdiğin metinde aklın insanı doğruya ulaştıran önemli bir araç olduğu yazıyor, bu yüzden B şıkkını doğrudan eleyebiliriz. Cümleye devam ettiğimizde aklın sınırları olduğu belirtiliyor, buradan da E şıkkına ulaşabiliriz. Hakikatin nihai kaynağının vahiy olduğu söylendiği için C şıkkı da metinden çıkıyor. Metnin en sonunda akıl ve vahiy arasında bir denge gözetilmesi gerektiği açıkça ifade edilmiş, bu nedenle D şıkkını da eliyoruz. Metinde aklın sınırları olduğu ve asıl doğru bilginin kaynağının vahiy olduğu anlatıldığı için aklın her şeye tek başına yeteceği gibi bir anlam çıkaramayız. Bu yüzden A şıkkında verilen bilgi metne göre söylenemez ve doğru cevabımız A seçeneği olur.